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夏历六月已入季夏艳阳高照热风习习夏日绝不保留地挥洒她最后的热情。闲暇在家的我掀开 《中国神话传说》追随黑白文字探索袁珂老先生眼中的神话国家。
赵瑞
审核:传媒中心新媒体部 小舟
于是我思考 这些可爱的理想是否可能逐渐变得真实。神农的神鞭“赭鞭”只需一挥就可以知道有毒无毒或寒或热那未来会不会有先进的仪器能自动完成植物的生理分析呢:尧的传说里有一种叫“历荚”的植物它每月月朔就开始生一个豆荚逐日一个到月半开始就逐日掉一个豆荚恰好月底落完于是尧帝用它记载时间那么未来能不能培育出准确体现时间的园艺植物呢。
我想 神话是人类情感的产物。感性地思考、回味与远古时空的影象共识会有心境靠近的感悟。“后之视今亦如今之视昔”神话不会已往浪漫地思考生活、记载生活也许会留给后世新的“神话”。
高尔基说:“一般来说神话乃是自然现象对自然的斗争以及社会生活在宽大的艺术归纳综合中的反映。”神话是历史与文化孕育的结晶是懵懂的人类先祖对未知的理想以及对艰辛生活斗争的英雄的颂歌是远古时期人民的浪漫。
可是浪漫是不永恒的;“嫦娥奔月”不再遥不行及今天的载人航天航行器已经能够载人着陆;共公怒触不周山使“天倾西北地不满东南”我们能用现在的科学知识解释。
编辑:传媒中心新媒体部 小明
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